Як розуміти людей, які вірять в Бога (для атеїстів)

Це складне питання має бути вивчений мудро, сміливо і з співчуттям. Однак, єдиним способом отримати уявлення про переваги іншої людини є вивчення наших власних, а також того, як вони формуються.


Проблема отримання уявлення про тему полягає в складності наукового спостереження, тому що ніякі два випадки не є однаковими. Кожен, хто має систему переконань, має її за своїми власними причинами. Однак як тільки вони були виявлені, відповіді на питання стають, як це завжди буває, очевидними. Тому, дана стаття присвячена не богословським аргументів однієї конфесії чи релігії проти іншої або правдами і неправдами релігії або Бога. Ця стаття повністю присвячена вивченню того, що притягує людей до Бога, а також до релігії. Мова йде про ментальну динаміці, яка робить людей такими, якими вони є.


Здійснення цього без мудрості не приведе до задоволення і гармонії, які є метою цієї статті, але глибоко вивчивши широкий спектр причин, чому людина вірить в бога або богів, ми зможемо зрозуміти інших людей з їх власними переконаннями.


Кроки

  1. 1

    Усвідомте свої суб`єктивні наміри. Це може бути соціологічна мета, спрямована на суспільство, або більша, спрямована на глобальні взаємодії. Це може бути більш дрібна мета, яка стосується однієї людини або кількох людей, яких ви знаєте. Зробіть крок назад від мети і подивіться на неї з наукової точки зору, а не грунтуючись на особисті упередження. Особисті почуття і погляди є системою переконань самі по собі, що може спотворювати загальну картіну.Так як поняття релігії і бога мають свої переваги і недоліки, і тому що не існує двох однакових людей, в даному випадку, щоб справедливо визначити, що відбувається, важлива научность.Как і в усьому, не визнаючи кількість переваг в чому-небудь, ми можемо нашкодити самим собі. Людина, яка дивиться на речі тільки з одного боку, в даному випадку, зосередження на перевагах релігії або їх ігнорування, завжди буде обмежений у своїй здатності розуміти.

  2. 2

    Подумайте про переваги релігії та також про те, чому ми винайшли релігії. Релігія, яка не має переваг, рідко існує довго. Є безліч речей, які ви можете розглянути, такі як:
    • Ефект часу - той факт, що люди поколіннями народжуються в релігійних сім`ях, будь то християни, мусульмани, індуїсти і т.д. Люди вбирають переконання з самого раннього дитинства: молитви перед обідом, регулярні походи до церкви, релігійні свята, відвідування релігійної школи або наявність родичів і друзів, які дотримуються той же віри.
    • Національні, культурні і традиційні цінності. Тому як наші предки вірили в Бога, також як і багато громадські лідери, шановні люди і вчені (такі, як Ісаак Ньютон та багато інших), ми можемо відчувати, що, якщо вони вірили, значить, це, мабуть, правильно.
    • Групова динаміка і зосередження суспільства. Релігія дає людям можливість відчути єдність і зв`язок один з одним, що культивує більш здорове суспільство і навколишнє оточення. Хоча в сучасний час нетеїстичною руху формують свої власні групові спільноти, в минулому, бути атеїстом або нерелігійним людиною, було чимось, що люди відкрито не обговорювали. Сьогоднішня проблема полягає в тому, що групи не дискутують один з одним і утворюють мікро-спільноти, що зароджує роз`єднаність і відчуття небезпеки.
    • Індивідуальна підтримка. Люди, по своїй натурі, беззахисні істоти. Зовсім від продуктів харчування та житла, а також від взаємодії з людьми, щоб уникнути перетворення в дикунів, нам потрібні люди для взаємообміну ідеями, а також символами і предметами, щоб ототожнювати себе з чим-небудь і приєднувати до якої-небудь групи. Дана тема складна, але, висловлюючи свої переконання або роблячи заяву про те, ким є людина на свою думку, ми набуваємо почуття особистої захищеності і уникаємо роз`єднаності.
    • Крім того, до тих, хто живе або народився в однорідному суспільстві або вкрай традиційному місті чи культурі, у нас навряд чи буде виникати питання на тему їх переконань, так як це є основою їхньої ідентичності, подібно основному виду нитки на вишивці.
    • Візьміть до уваги наступні чудові цінності, які дає нам релігія - культуру. Цей позитивний момент, якщо використовувати його мудро, сприяє моралі і хорошого життя, гармонії через подібності та зв`язку, миру, поваги і терпимості один до одного, а також стійкості. Ці цінності, звичайно, не є властивими виключно релігії і можуть бути знайдені в багатьох агностичних або гуманістичних философиях, однак, оскільки вони часто асоціюються з релігією, ці характеристики можуть залучати людей.
    • Вдумайтеся в те, що міцний зв`язок і гармонійне суспільство, цілком очевидно, перенесе стихійні лиха та інші проблеми, допомагаючи один одному і використовуючи ту саму істинну віру або цінності, які прищеплює релігія. Висновок полягає в тому, що протилежні або різнорідні погляди - чужі гармонії і становлять небезпеку. Це подібно дому, який побудований з того, що, як здається, є гарною міцною основою, але, насправді, живий вулкан. Будинок руйнується, коли вулкан неминуче починає гуркотіти і вивергатися. Це сума, яка виплачується, і люди готові платити її.
    • У той же час як існує безліч додаткових варіацій, ще одним ключовим моментом є система винагороди / віддача. Деякі релігії зосереджені на тій чи іншій формі нагороди або покарання в цьому житті або в наступній, включаючи аспекти страху, концепцію вічності, реінкарнації і так далі. Це може заманити людей в пастку так, що вони повинні вірити і / або виконувати ритуали або дотримуватися благочестивого способу життя зі страху чи неприязні невідомого, того, що, як вони вірять, може статися, і того, що вони іноді переживають, - наприклад, втрати, нещастя, біль і т.д.

  3. 3

    Розширте поле зір, вивчивши недоліки релігії, такі як екстремізм, фундаменталізм та інші подібні релігійні проблеми.Людина, яка занадто багато вклав у своє почуття індивідуальності (і компонент, який є релігією чи історією або іншими подібними речами), більш схильний захищати себе від усього, дуже перебірливий у тому, що він чує, і заперечує все, що йому не подобається, і , насправді, часто буває жесток.Простой аналогією є те, що екстреміст завжди складає всі яйця в одну корзину, але якщо хтось похитне кошик, а реальність похитує кошик віри весь час, то він, швидше за все, вибухне розчаруванням, страхом чи запереченням. Це фундаменталісти, які часто найбільш уразливі, тому що дуже слабо розуміють самих себе і оскільки вклали себе тільки в одну теології та заперечують і / або нападають на всі інші знання, які можуть суперечити їй. Ось деякі аспекти, які варто розглянути:
    • Та маленька частина знань, яку ми маємо, - знання, які ми отримали самі, - все це по суті інформація з других рук. Прикладом цієї частою проблеми є те, що ідеї поширюються подібно до вірусів або паразитів і можуть також заразити людину або оволодіти ним. Якщо людина коли-небудь буває охоплений метафізичної концепцією і якщо він значною мірою занурюється в певну тему, він буде схильний створювати тінь виправдань, тільки б мати можливість зберегти це, наприклад, кажучи, що дана тема занадто глибока для розуміння звичайними людьми.
    • Найчастіше віра людей підтримується тим, що вони повинні вірити, наприклад, коли тому, хто не розуміє, розповідається те, що не може бути зрозуміле, або коли люди знаходяться в пошуку того, що не може бути знайдене. Ціна цього - досить висока, оскільки люди природним чином стають більш вразливими, тому що відчувають, що не виконують свій релігійний борг або тому що відчувають себе стоять нижче, так як жодна людина не може зрозуміти річ, яка не реальна або лише відносна. Дуже важливо, що цей ефект часто має срібну нитку, і те, що людина сказав, що має віру, може саме собою вирішити суперечність і, отже, може допомогти бути більш щасливим, більше не руйнуючи свої розум відповідями на питання, які завжди залишаться марними.
    • Це може бути також розширено тим, що коли люди відчувають себе частиною суспільства і коли воно неминуче змінюється або робить вплив, тоді вони, швидше за все, стають більш незахищеними і ізольованими. Класичним прикладом є безліч племінних культур, які виступають проти сучасних технологій і вивчення природничих наук, оскільки вони пропонують альтернативи існуючій системі переконань. Стрес, відсутність захищеності і крайності, на які людина готова піти, щоб захистити свою віру, прямо пропорційно кількості вкладеного людиною в віру.
    • Розгляньте дану аналогію. Багато релігії роблять заяви з приводу ідолопоклонства, однак, якщо ви запитаєте себе, чи може поклоніння ідолам в картині або іконі мати місце в тій же мірі, що і поклоніння статуї? Психологічно, відповідь - так, так як це практично одне і теж. Далі цікаво запитати, що щодо миленного образу в голові? Знову, відповідь - так. Однак ключове питання: чи є ці уявні образи відображенням наших власних бажань? Відповідь знову - так. Уявні образи, концепції, віра і толковательной ідеї, навіть хоча вони можуть бути різними для кожної людини, все одно використовуються цією особою в якості основи своєї індивідуальності. Подібно до того, як ми (гнучко) жорстко ставимо себе на перше місце в питаннях виживання, его-ідолопоклонство не завжди настільки очевидно, що ми можемо назвати його нарцисизмом, однак, воно існує на багатьох рівнях.
    • Візьміть до уваги цей уявний експеримент про розвиток індивідуальності і її домінування, коли людина читає розділ про людську беззахисності. Так як людина, що читає даний розділ, може сказати: «Це неправда, я не є беззахисним», і також людина може заперечувати розум, що проектує свої бажання в релігії з попереднього розділу, присвяченого его-поклонінню, але якщо ви подивитеся, що сталося в той самий момент, ви можете побачити відповідь, підкріплений уявним чином. Заперечення мотивацій, також як і неодноразове зміцнення віри і релігійних ритуалів є основним способом особистості посилити свою індивідуальність, тому ми можемо продовжувати вірити в те, що хочемо. Це тонка маніпуляція, коли людина просто повинен вірити тому, що говорить йому частину його розуму (і так як це те, що вони хочуть почути, це дуже просто), тоді его стверджує себе і відбувається віра. Суперечність полягає в тому, що якщо складати все більше яєць в цю одну корзину, людина незабаром стає незбалансованим.
    • Подумайте про актуальність однією з найбільш тонких філософських цитат: «Cogito, еrgo sum» або «Мислю, отже, існую». Думаючі люди здатні рівною мірою вірити. У таких людей формується прихильність до думок і ідей, як висловом індивідуальності («тому, я - частина»), яку вони захищають, так як вони бачать її, як частину себе.
    • Давайте перевіримо, що прихильність до індивідуальності, - це те, за що ми розплачуємося певним чином. Для деяких, індивідуальність або «мені, моє і я» - понад усе і ніяка плата не є високою. Цей момент слід вивчати глибоко, щоб побачити, чи варто самовизначення з колекцією ідей, насправді, плати фундаменталізму, тероризму і війни.

  4. 4

    Після того як ви розглянули соціальні аспекти, візьміть до уваги інтелектуальні та емоційні, як наприклад, звідки приходить віра в бога або богів. Спершу подумайте на тему, що релігія може давати відповідь (не обов`язково, точний) на деякі з великих загадок, як наприклад, чому ми тут, чому трапляються нещастя, чому всі люди складаються з хороших і поганих якостей і т.д. Безліч великих мислителів і філософів вклали свої думки на благо релігії і віруючих людей.Возможно, найбільш важливим моментом є те, що всі люди за своєю природною природою мають позитивні і згубні риси і що ми всі схильні ставити себе в центр. Це може бути егоїстично, але в цілому для людського розуму невластиво любити когось більше, ніж себе, тому багато образи божественного і диявольського є самотраженіем або самоустремленіем.Наші позитивні (такі як мудрість, терпимість, співчуття і т.д.) і негативні (жадібність, ненависть, невігластво) якості направляють всіх людей робити те, що вони роблять. У кінцевому рахунку, класифікувати три основних мотиватора - жадібність, неприязнь і невігластво, не так складно.
    • З точки зору психології, прикладом невідання є те, коли людина бачить так багато краси, дива і добра у світі, а також приголомшливу природну силу і, нарешті, цікаву здатність, яку ми повинні визнати, - це приклади і збіги, що він легко приписують таку силу і красу божественного. Проблема, однак, полягає в тому, що знадобиться не так багато часу, щоб людина побачила руйнування і смерть, хвороби, жорстокість, порожнечу і нескінченні страждання, існуючі в світі. Для того, щоб прийняти існування обох сторін в одному місці, найпростіше сказати, що в грі є божественне і демонічне або добро і зло. Проблема в тому, що це тільки інтелектуальні концепції, так як явище саме по собі не має під собою основи або компетенції думки. Люди також звертаються від невідання до існуючих вірувань, щоб знайти вирішення своїх проблем. Релігії існують тисячі років і люди, які шукають відповіді або можливі рішення, зводять нанівець питання протилежної сторони.
    • Також з психологічної точки зору найбільш показовою ознакою жадібності є схильність ставити особисте займенник перед іменниками, наприклад: «мій бог» або «моя віра», відображаючи власницькі або особистісні відносини або намагаючись тим самим отримати більш близькі стосунки з богом / богами або краще життя на небесах. Бажання звернути інших у віру про краще життя на небесах (подібно пирамидной схемі) або просто зробити когось таким, як ми самі, є позицією, заснованої на жадібності. Іншим аспектом є часто нав`язливе бажання класифікувати і / або змінювати інших людей. Таким чином, з`ясування того, у що вірить людина, є способом визначення, чи є людина таким же, як ми, чи корисний для нас чи нам слід його уникати, бо він є загрозою для наших переконань або способу життя. Зміни людини може бути способом зв`язку з ним або спробою залишити свій слід в світі, створюючи різницю (що виникає в результаті уразливості).
    • Паралельним з жадібністю аспектом є схильність до неприйняття, наприклад, заперечення всіх речей, які є непростими або роблять нещасним, або того, що може порушити існуюче щастя. Створення однорідного суспільства зі страху існування різних людей також є неприйняттям. Це знову ж відбувається з причини індивідуальності, яка формується протягом життя. Розвиток індивідуальності завжди є окремим і вельми особливим феноменом. Іноді, наші мотиви та ідеї можуть пускати коріння в обидві сторони. Як приклад, людина може мати співчуття або титул, що належить виключно його релігії, що може бути використано при розгляді інших як нижчестоящих або як способу прославити свою релігію (і по асоціації, самих себе).
    • Це схоже на те, коли людина, побачивши повінь, йде всередину укриття. В даному випадку, повінь представлено тисячами проблем і тисячами різних пояснень, готових для кожної індивідуальної проблеми. Релігія являє собою укриття від усього цього зі своїми власними спрощеними відповідями (знову ж таки, не обов`язково точними) або з відокремленими і проникливими рекомендаціями, які можуть представляти цінність. Думка може піднестися, сказавши, що коли дощ закінчиться, слід знову повернутися назовні і продовжувати свій шлях. Більшість людей, насправді, зробить це в будь-якому випадку, але проблема в тому, що для деяких людей дощ в їхніх життях ніколи не припиняється. І для деяких життя кращим всередині укриття.
    • Подумайте про значення сум`яття або розумової зайнятості майже кожної людини. Спільними прикладами є хобі, освіта, мистецтво і культура, музика, медіа, телебачення, кіно і комп`ютери, робота по дому, спорт і фізичні вправи, походи по магазинах, електронні забави та ігри. З самого початку, будучи дітьми, ми шукаємо способи, щоб себе зайняти. Що ще нас лякає так невловимо, як не самотність, нудьга і стан пастки, опинившись наодинці з нашим власним блукаючим розумом? У сьогоднішньому світі ми може щасливо існувати, якщо здатні на довгий час уникнути самотності із самим собою, - і адже дійсно, багато хто планує своє життя заздалегідь так, щоб забезпечити собі максимальну зайнятість. Навіть у контексті племінної життя з полюванням, а також танцями, розповідями історій, співом чи оспівування, домашнє вогнище і безпеку займають всі годинники дня.

  5. 5

    Оцініть всупереч своєму власному досвіду і перевагам, поміркувавши над тим, де ви віддаєте перевагу відпочивати і що відчуваєте, коли думаєте на ці ці теми.Запитайте себе, як ви можете розуміти людей краще і з`явилося у вас розуміння, завдяки хоча одного або кількох предметів обговорення даної статті. Важливо, запитати себе «чому?», Якщо стаття вам дала розуміння, і також важливо поставити собі питання «чому, ні?», Якщо цього не відбулося. Так як кожна людина має корисні і згубні особливості, право вибору за вами, чи бути більш терпимим до права кожної людини на віру чи ні. Бажання створювати якість, співчуття, гармонію і повага є також особистим вибором.Вера може допомагати людям жити добре (а в деяких випадках, виживати), але є такі, хто захищають своє життя, вибудовуючи стіни з думок, і вони поставили ці стіни по благої причини. Якщо відібрати це і не надати навички для вирішення питань, це принесло б їм більшу біль і зробило б їх менш сильними, ніж з тим, що у них було з самого початку. Це може бути настільки ж гарним, як і поганим, якщо використовується нерозумно. Розуміння і співчуття, можливо, є найкращими якостями з усіх, якими може володіти людина.

Поради

  • Все це в значній мірі схоже на одвічне питання і вирощену тему, чи допомагає віра людей роз`яснювати речі і жити в природному світі, а також краще уживатися з собою і зі своїм співтовариством, та / або це є способом справлятися з особистими питаннями і проблемами, які створює життя. Для деяких, це просто є, це частина їх життя з дитинства, і вони ніколи не мали потреби в тому, щоб подивитися за рамки цього горизонту.
  • Це також різна для кожного - те, що застосовно до одного, не обов`язково бути застосовано до іншого.